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发布时间:2018-07-28   作者:左文亮    点击:1598

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(本报记者肖一采访)

工业和信息化部日前通知要求,7月1日之后在我国销售的所有个人电脑出厂时预装一款名为“绿坝—花季护航”的绿色上网过滤软件。(6月11日人民网)

 2001年4月4日国务院任命袁贵仁、章新胜、赵沁平为教育部副部长,免去周远清的教育部副部长职务;任命袁贵仁为国家语言文字工作委员会主任;任命王湛为教育部总督学,免去其国家语言文字工作委员会主任职务;免去柳斌的教育部总督学职务。

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  哈报集团人力资源处张玲处长每年都要为集团招聘大学生。她分析,90年代后期的大学毕业生,要承担昂贵的学费和沉重的就业压力。高校扩招让大学生身价贬值,本科学历只是推开就业大门的第一块“敲门砖”。迫于这样的压力和不平衡,有些毕业生身上有了人们所说的浮躁。虽然大学生的社会地位下降了,但是大学生的架子还放不下来。而2000年后的大学毕业生,生于上世纪80年代,那是一个科技发达、娱乐众多的时代,他们个性鲜明、有主见。生存环境并无改观,学历更加贬值,就业压力更加严峻,他们清楚自己不再是天之骄子,只能称为待业者,所以他们适应社会的能力极强,他们会与各色人等打交道,他们善于察颜观色、随机应变。

晚8点,上海大学校园内的下沉式广场上,同学们自发组织了悼念活动,追思他们敬爱的校长。而明天,更多的人将前往学校设立的悼念场所缅怀钱校长。

第一条为认真贯彻执行教育部、国家民委关于“依法治招”及确保招生工作公开、公平、公正的原则要求,进一步规范招生行为,维护考生合法权益,保证2010年我校普通本科、预科招生工作顺利进行,特制定本章程。

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晨检是重要的检测关口,市卫生局、市教委联合要求各托幼机构、小学严格执行晨检工作,记录缺课情况和原因,发现有皮疹和发热等症状的幼儿、儿童要立刻报告社区卫生服务中心、区疾控中心、区儿保所和区教育局,区里将再上报市疾控中心和市儿保所,幼儿园将建议家长把出现症状的孩子立刻送医院就诊,同时配合做好幼儿隔离工作。对托幼园所和小学的晨检、消毒、卫生等状况,卫生部门近日将组建专家队伍进行突击检查。

在海南省屯昌县南吕镇郭石村,有一所农村留守儿童书屋,书屋中设置有各种图书和益智玩具,放学后和节假日,孩子们有了益心益智的好去处。

使人欣慰的是,2006年上半年,教育部、国务院学位办已决定修改、调整学科专业目录,并委托有关高校调研、提供相关学科专业的调整方案。如果相关专业能够藉此得到进一步完善,可以预期,包括儿童文学在内的中国语言文学的学术研究、学科建设以及学生的毕业就业率,必将迎来一个良性发展的好时光。(王泉根)

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为迎接这些灾区学生的到来,石家庄外语翻译职业学院专门成立了“迎接四川灾区同学”筹备组,投入10多万元为他们做好食宿安排,采购了被褥、蚊帐、睡衣、洗漱用品等日常生活用品,并且准备了专项资金,每月将为每个学生发放500元生活补助。

他告诉记者,在担任研究生的课程时常常会感到外语系原文的研究资料比较匮乏,再加上学生学习时间常常不能保证。他说,师资和资料的问题可能是中国很多大学需要注意的。研究生不能扎实的学习将使学术氛围受到影响。

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其二,强调读书学习的重要性,告诫子弟“经书不可不读”,并且特别指出“读书志在圣贤,非徒科第”(读书是为了增长才干、陶冶情操,成为有德有学之人,而不是仅仅着意于金榜题名、飞黄腾达)。这一成才观构成其家庭教育的“目的论”。“举贤才”是孔子起初提出教育改革的重要思想,儒家因此倡导的“圣贤之道”是以道德和人格的完善为根本追求的。显然,“志在圣贤”的价值取向和人生目标相当高远,在当代教育视野中其思想内涵也曾受到曲解、误解和不当的批评(有人将其归结为“圣贤论”,认为有悖大众教育而是一种精英教育、不可能“人人皆尧舜”),——虽然不可能人人皆圣贤,但人人皆以“圣贤”为榜样鞭策和激励自我、以此加强修养是完全应该的。这其实是一个问题的两个方面、对立统一。除了以偏概全,论者似乎还犯了简单地“以今罪古”的错误:必须承认,近些年来,我们一直没有摆脱带有“现代科举”色彩的“选拔精英”的教育理念的束缚,“应试教育”依然存在,不仅重“智”轻“德”,抓“智育”又侧重于知识灌注,造成许多青少年精神、心理和人格发展的不健全,“人上人”的教育倾向使得理想、信念、道德被利己、实用的“时尚”所冲击,以致价值观紊乱,人际关系疏淡,远离爱心、奉献和对生命的关怀。高等教育同样没有摆脱这一束缚,如今学历层次越来越高,考研考博早已成为广大“天之骄子”(大学生)的目标,但是有些“精英”的“圣贤指数”是令人怀疑的,盲目消费、攀比成风、诚信危机、精神空虚、缺乏自律、行为失范甚至违法犯罪,已成为严重的教育问题。勿庸讳言,未来社会充满竞争,但竞争内容远非限于学习成绩、考试分数和学历高低。无数事实已经证明还将继续证明:走向事业成功的关键,终究离不开持之以恒的毅力、品德高尚的情操,离不开关心社会、尊重他人、善于合作、善待自我的修养。如作正本清源之分析,现行教育的“圣贤论”恐怕不是讲的太多,而是讲的太少太虚,很多优良传统实际并未得到很好的继承和弘扬。目前所谓忽视面向全体、层层选拔和淘汰的“精英教育”——和中国传统教育文化中坚持“德育”为本的“圣贤之道”绝对不能简单地划等号,二者关系并非一脉相承而是貌合神离。之所以会产生这种错位,很大原因还在于《家训》提到的“科第”问题。一谈“传统教育”,人们往往首先想到“科举制度”而且是它的弊端,其实“科举文化”和“中国传统教育”也不能划等号。我们不能动辄轻言“传统”或者随意在“传统”“现代”两者之间作出某种界定,当前教育呈现的某些不良征象和古代“传统教育”的部分影响诚有关联,但是对“传统”要有系统、辨证、理性的分析。正如教育部《素质教育学习观念提要》所指出的:“在继承传统教育思想丰富遗产的同时,必须摒弃那些带有明显封建时代痕迹的教育观,必须看到,科举文化的流弊总在一定程度上影响人们对现代教育的科学认识。”由此反观科举文化盛行的三百多年之前,朱氏提出读书学习“志在圣贤,非徒科第”的教育论点——实在发人深思!


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